众安桥延定巷,繁华杭州城的一条颇不起眼的陋巷。近百年之前,却是杭州文化界泰斗们心向往之的一个去处。因为在此地,被丰子恺敬为“今世的颜子”马一浮,隐居了整整四分之一个世纪。对杭州人而言,他是一位不平凡的“老乡”。4月23日,在浙江大学紫金港校区举行的“马一浮先生诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会”,让这位故去46载、银髯飘飘的“新儒学”宗师的面孔,在我们眼前再度浮现。少时,马一浮与绍兴同乡马君武、马叙伦游,风华正茂,“各自负以天下为任”。然而不久,马一浮便自匿陋巷,终日与古人为伍,不屑于世务。从1912年民国初立,到1937年抗日战争爆发前,马一浮始终身居杭州陋巷,孑然一身,潜心研究儒、释、道等中国传统文化。1912年,蔡元培慕名发来聘书,邀马一浮任教育部秘书长。到北京不到半月,他便回来了,“我不会做官,只会读书,不如回西湖”。还在当音乐美术老师的李叔同,常常带着丰子恺,到延定巷听马一浮讲哲学和佛学。不知道这潜移默化是否在触动着李叔同,1918年李叔同选择了出家。于是,世界上多了一位弘一法师。浙江大学校长竺可桢,曾到此三顾茅庐。每次,他都得到同样的答复:“我不到你这个浙大去,谁要向我请教,必须到我家里来。”这个马一浮,是不是比诸葛孔明还大牌?同样在各自领域贵为一代宗师,竺可桢积极入世,而马一浮在世人眼里,却如是这般遁世。1939年夏,半壁江山已然沦陷。耿直、孤傲,向来拒绝出斋的马一浮,这回却打破“平生杜门”的守则,在四川乐山创建了“复性书院”,讲明义理,选刻古书。国难当头的抗战,成为马一浮一生学术活动最活跃的时期。“使诸生于吾国固有之学术得一明了认识,然后可以发扬天赋之知能,不受环境之陷溺,对自己完成人格,对国家社会乃可以担当大事……”除了一堂堂国学课,马一浮还完成了《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录卷》等集传统国学之大成的著作。抗战胜利后,马一浮又回到杭城陋巷,重新隐居林下,选刻古书。马一浮不标新立异,不自构体系,始终只是默默地潜心体究宋明理学。事实上,他忠诚于传统、对儒家文化所做的深刻研究和体验,正是在多灾多难的20世纪,为我们这个伟大的民族延续着一缕文脉。而他匿居陋巷、不求闻达的行为本身,恰恰是在躬自践行中国传统文化的为人精神。极少称许他人的熊十力,却说出了一句“马先生道高识远”。马一浮最核心的学问,就是“复性”二字——恢复人的本性。世上的每个人,无论高低贵贱,都有本然之善。我们应该“复其本然之善,全其性德之真”。个人欲望,私人财富,在发达国家是借以推动社会进步的动力,在当下的中国,却成为种种乱相之源。名利熏染、不择手段、诚信缺失,人们都在自己臆想的“丛林社会”中焦虑并纠结着,内心的庄严与敬畏,近乎丧失。孔孟的“克己复礼”,马一浮的“复性”,在此时此地,不啻为洪钟大吕。站在今日喧嚣的杭州,回望故去不到半个世纪的老乡马一浮,我们能够悟到很多很多。(2013-04-28)

近代人物

原标题:这才叫有气节的读书人,今天的文化界是见不到了

曾有这样一位学者,他被梁簌溟赞为“千年国粹,一代儒宗”。被周总理推为“中国当代理学大师”。

中文名:马一浮

我们之所以对民国文化界非常推崇,除了那些大师们深厚的文化根底,还有一个很重要的东西,就是“气节”。

他孤傲,是晚清民国时期自诩“大师”之唯一一人,大军阀孙传芳登门求见,都被他拒之门外。

外文名:Ma Yifu

今天的文化人,是不是对这个词已经很陌生了?

他才高,宁愿独立办学,也不愿与世俗同流,陈毅为了请他出山,在雨中等候两个小时。

更是对学问,中国现代思想家、理学家。别名:马福田

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他更是痴情的赤子,一往情深,忠贞不渝,不止对婚姻,更是对学问。

国籍:中国

1939年,日本对四川乐山进行大轰炸,考虑到被轰炸过后,应该不会再是轰炸重点,于是,国学大师马一浮便在乐山乌尤寺选址,开办“复兴书院”。

他,便是与熊十力,梁簌溟合称现代儒家三圣的国学大师——马一浮。

民族:汉族

这里位于岷江、青衣江、大渡河交汇处的江中心,山上除乌尤寺外还有“尔雅台”,人文环境绝佳。但是,开办书院没有经费支持是不行的,马一浮便多方奔走,寻求经费。

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出生地:浙江会稽

功夫不负有心人,在朋友推荐下,复兴书院得到了财政部长孔祥熙的支持,表示将给予拨款,扶持书院讲学,繁荣中华文化。

少年天才,大器早成

出生日期:1883年

马一浮通过朋友向孔祥熙表达了感谢之意,希望孔部长过后亲自过来指导,定当悉心听取指教。

马一浮,原名马浮。一浮是他的字。

逝世日期:1967年

不过,虽然表达了谢意,但孔祥熙却很不高兴,他觉得马一浮应当登门道谢才对,只靠朋友传话,这是对他的不尊重,因此,拨款迟迟不签。

绍兴的上虞长塘乡是马一浮的老家,层层翠竹相伴,涓涓流水环绕,马一浮就在这种优美的环境中度过了自己的童年。

职业:中国现代思想家、理学家

马一浮从朋友那里得知了孔祥熙的想法,朋友劝他去见一下,可马一浮十分气愤,坚决不见,并说这个拨款不要了。

他自幼聪明颖悟,三岁时在母亲的影响下开始读书,四岁便跟两位姐姐一起进了私塾。

信仰:儒学

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九岁时父亲为他聘请了一位乡间颇有名望的举人老师来家教读。但只教了一年举人老师便请辞了,家人误以为是马一浮顽劣不肯上进,于是极力挽留老师,但举人老师坚辞不教。

主要成就:国学大师、一代儒宗

这天,孔祥熙亲自派人来见。马一浮心里的气还没消,不想见,架不住朋友和家人劝说,勉强出来见了一下。

家人疑惑不解,追问再三,原来是学生的才学超过了他,他已经无力再教了。从此,“神童”之名传遍全城。

代表作品:《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》

来人非常客气,对马一浮说:“今天来只有一事相求,前日,孔部长母亲去世了,孔部长的意思,马先生乃国学大师,请您为其母撰写一篇墓志铭。”并当场拿出一张银票奉上。

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歌词作品:《浙江大学校歌》

显然,这是孔祥熙在主动求和,但马一浮听罢,立刻从椅子上站起来,怒道:“我凭什么给他写?请回!”来人只得悻悻而返。

少年马一浮

曾任职务:浙江大学教授

没有了孔祥熙的财政拨款,马一浮只能靠刻书卖字维持书院,虽然清苦,但也天地开阔,很多人都慕名而来。

马一浮10岁时,母亲想考一考儿子的才学,随手指园中菊花命其做诗,限麻字韵。

注音:ㄇㄚˇ ㄧ ㄈㄨˊ

同样是在抗战时期,我党领导的敌后抗日武装影响越来越大,马列主义在中国的传播也越来越广泛,国民政府急了,觉得有必要倡导国学文化,来对抗马列主义的传播。于是,蒋介石就不断地过问复兴书院的建设情况,以及马一浮的身体情况。

他俯身采下一朵菊花,花落诗出,其诗曰:

马一浮人物

这时,有人提醒马一浮,蒋介石这样重视书院建设,你应该给个回应,表示一下态度,可马一浮根本不想回应,也不愿见蒋介石。

我爱陶元亮,东篱采菊花。

马一浮(1883—1967)先生,中国国学大师、一代儒宗,一生著述宏富,有“儒释哲一代宗师”之称;周恩来总理曾称他是“中国当代理学大师”;是引进马克思《资本论》的中华第一人;是诗人和书法家。

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枝枝傲霜雪,瓣瓣生云霞。

马一浮先生名浮,幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人,男,汉族,浙江绍兴人。少年时读书,过目能诵,时称神童。早岁应浙江乡试,名列榜首,后与马君武、谢无量在上海创刊《二十世纪翻译世界》传播西方文化,时有“天下文章在马氏”之誉。

有一次,马一浮有事来到重庆,蒋介石知道后,特意安排时间要见一下他。马一浮只好硬着头皮来见,蒋介石很高兴,安排自己的车专程去接,接到了自己的住处。

本是仙人种,移来高士家。

1899年赴上海学习英、法、拉丁文。1903年6月,赴美国主办留学生监督公署中文文牍,后又赴德国和西班牙学习外语。1904年东渡至日本学习日文;1911年回国
赞同孙中山领导的辛亥革命
常撰文宣传西方进步思想。辛亥革命后,潜心研究学术,古代哲学、文学、佛学,无不造诣精

马一浮进屋后,蒋介石嘘寒问暖,并做出虚怀若谷的样子,向马一浮请教治国之道。

晨餐秋更洁,不必羡胡麻。

马一浮的书画作品深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。蔡元培曾邀赴北京大学任教,蒋介石许以官职,均不应命。抗日战争爆发后,应竺可桢聘请,任浙江大学教授,又去江西、广西讲学;1939年夏,抗战期间在四川乐山创办“复性书院”,任院长兼主讲。

蒋介石本以为马一浮会夸他一下,对他领导的抗战赞赏一番,可马一浮根本没有夸赞他的意思,反而正色道:“唯诚可以感人,唯虚可以接物,这是治国的根本之法。”并说:“务请政府联合各党各派,共同抵御外侮。”

他母亲听后,惊喜于儿子的才华,心头却也笼上一抹淡淡的愁云:“此诗虽有稚气,颇似不食烟火语。汝将来或不患无文,但少福泽耳。”

中华人民共和国成立后,1953年任浙江文史研究馆馆长,1964年任中央文史研究馆副馆长;是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。

意思很明显:现在是国家危难时刻,大家应该共同抗日,不要再搞那些“亲者痛仇者快”的把戏。

何氏一定万万没想到,此番评价,日后竟一语成谶。

(历史

蒋介石的脸红一下白一下,最后尴尬地结束了会见。从此,蒋介石再也不理马一浮了,马一浮的书院也失去了一次发展壮大的机会。

马一浮16岁,去绍兴参加乡试,顺便一提,参加这次考试的,还有周树人,周作人兄弟俩。

马一浮先生擅长书法,各体皆备,碑帖兼取,尚古而脱古,自成一家。尤精行草及隶书,行草运笔俊利,章法清逸而气势雄强,横划多呈上翻之势,似淡拘成法,拙中寓巧,气格高古;隶书取精用弘,形成用笔温厚、结体潇洒之特点。亦善治印,朴茂而富韵致。

这就是马一浮的气节,不管是对待资金的支持,还是对待政府的扶持,都是不卑不亢,坚持自我,即使得不到扶持,也绝不低下高贵的头颅。

乡试的结果,马一浮高中榜首,一纸文章天下知。一时“绍兴纸贵”,这吸引了当时的理学家汤寿潜的关注。

马一浮先生工诗词,喜吟哦,他对文字学、古典文学及哲学均深有造诣,能法、英、德、日、俄、拉西六种外文。著述甚富,主要有《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《尔雅台答问继编》《老子道德经注》
《马一浮篆刻》《蠲戏斋佛学论著》《蠲戏斋诗编年集》《避寇集》《朱子读书法》等,所著后人辑为《马一浮集》。

再看看今天的文化界,还有这样的人吗?

慧极必伤,情深不寿

在浙江省杭州西湖蒋氏山庄建有“马一浮纪念馆”。

丰子恺三访马一浮

汤寿潜对马一浮的才华大加赞赏,并做主将大女儿汤仪许配给他。

马一浮人物生平

李叔同曾对丰子恺说过:“马先生是生而知之的。假定有一个人,生出来就读书;而且每天读两本(他用食指和拇指略示书之厚薄),而且读了就会背诵,读到马先生的年纪,所读的还不及马先生之多。”这里提到的马先生即国学大师马一浮。

与我们熟知的民国才子,诸如郭沫若、鲁迅、徐志摩的婚姻悲剧不同,虽然是旧式的包办婚姻,马一浮与与这位知书达理的汤家大小姐,却是格外地情投意合,伉俪情深。两人度过了一年神仙眷侣的新婚生活。

1887年从何虚舟先生学读唐诗。

马一浮是浙江上虞人,1883年生于四川成都,1888年随父母回到浙江。他自幼聪慧过人,五岁即能吟诗作对。其父马廷培为教育儿子,曾请当时颇有名望的举人郑墨田来家教书。但没过多久,郑墨田发现马一浮非一般孩童可比,诗书过目不忘,才智十分超群,认定将来必成大器。又觉如此神童,自愧无法胜任教书一职,不得不向马廷培辞请。

令人叹惋的是,婚后第二年,马一浮的父亲便身染重病,马一浮毅然决定回到父亲身边照顾病父,汤仪亦同行。

1888年随父母返浙江绍兴原籍,居绍兴东关长塘后庄村。

果然正如郑墨田所料,1898年,未满十六岁的马一浮赴绍兴城参加县试,一举夺魁,从此名声大振。1903年6月,他应清政府驻美使馆之聘在美国圣路易斯留学生监督公署担任公文撰稿一职。后游历欧美日各国,阅读了大量的西方著作。回国后定居于西湖广化寺,钻研国学,复兴儒学,后来成为誉满华夏的国学一宗、佛学大师。

从一个大家闺秀变为一个日夜侍奉公爹的烧火丫头,汤仪无怨无悔,可是,虽然她尽心竭力地照顾公爹,可马父还是病情渐笃,在第二年与世长辞。

1892年其父聘举人郑墨田教子,郑氏为马一浮取学名“福田”1898年应县试名列榜首。

丰子恺在师范学校读书期间,曾跟随老师李叔同在杭州的陋巷拜访过马一浮。当时他看见一位身材矮胖而满脸须髯的中年男子出来迎接他们,李先生说这就是马先生,丰子恺便向他鞠了一躬。之后,李叔同和马一浮在一起交谈,说些“圆觉”“楞严”之类的话,丰子恺浑然不懂。但又不好离开,只得硬着头皮坐在那里,装出一副静听的模样。这时,丰子恺开始注意这位马先生的长相:“他的头圆而大,脑部特别丰隆,假如身体不是这样矮胖,一定负载不起,他的眼不像李先生的眼的纤细,圆大而炯炯发光,上眼帘弯成一条坚致有力的弧线,切着下面的深黑的瞳子。他的须髯从左耳根缘着脸孔一直挂到右耳根,颜色与眼瞳一样深黑。”这是丰子恺对马一浮的最初印象。

按制,马一浮需守制三年。可此期间汤仪竟然意外受孕,自幼接受儒家克己复礼思想熏陶的夫妻二人,只好决定不要这个孩子。

1899年浙江社会贤达汤寿潜(民国时曾任浙江都督)见其文章,大加赞赏,以爱女汤孝愍妻之。同年赴上海习英、法、拉丁文。

后来受李叔同之托,丰子恺于1931年清明日又来到了陋巷,为马一浮送两方印石。而此时丰子恺家境突变,母亲刚刚去世,内心十分痛苦,充满了对于人生无常的悲愤和疑惑,对未来的生活变得异常迷茫,对人生的态度也开始颓唐起来。马一浮了解到丰子恺的家事后,为他谈起了《护生画集》,解说了人生无常。马一浮严肃的人生态度和一席语重心长的话,让丰子恺茅塞顿开,豁然开朗。这一次,丰子恺与马一浮交谈了约一小时,心中的块垒得以释然。当他走出陋巷,看到街上停着一辆黄包车,不问价格,便跨了上去,并买了些糖果,到六和塔去祭奠这个清明日。

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1901年与马君武、谢无量合办《翻译世界》。

1933年,丰子恺再次来访马一浮。马一浮依旧孑然一身地隐居于陋巷的老屋之中,两眼照旧描着坚致有力的线而炯炯发光,谈笑声也照旧愉快。而不同的是,马先生深黑的须髯已变成了银灰色,渐近白色。此时的丰子恺已从丧母之痛中爬了出来,心也屈服于无常,正准备要画一本《无常画集》。马先生欣然给他挑选了一些佛经和诗文集,认为其中的佳句可以入画,并说:“无常就是常。无常容易画,常不容易画。”丰子恺听了马一浮的讲解,感到无限的清凉,似乎把他从无常的火灾之中拯救了出来。

马一浮岳父汤寿潜

1902年妻子病逝,立志终身不娶

三访陋巷,丰子恺每次的感觉不尽相同,而对于马一浮的博学多才,丰子恺显得异常佩服。抗战期间,丰子恺曾一度追随马一浮,由此可以看出丰子恺对他的爱戴和崇敬。返回搜狐,查看更多

谁也没有想到的是,在堕胎时竟然除了意外,汤仪不幸香消玉损。

1903年留学北美,习西欧文学,曾预纂《欧洲文学四史》等著作。

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先丧父,继而丧妻,几乎一夕之间,鳏寡孤独这四个字被马一浮占去了一半,可以想象这对一个风华正茂的才子来说是一个多么大的打击。

1911年回国,赞同孙中山领导的辛亥革命,常撰文宣传西方进步思想。

巨大的悲伤无处宣泄,只能在文章里嗟叹“哀哉,痛哉”,一笔一划,皆是泣血。

1928年为丰子恺撰《护生画集序》。

betway88,汤仪去世这一年马一浮刚刚,虽然与汤氏在一起生活的时间不到3年,但是两人却情比金坚,马一浮的全部爱情也随着妻子的死长埋地下。此后他心无旁骛,一心治学,直到85岁去世,再为婚娶。

1938年应浙江大学校长竺可桢之聘,至江西泰和浙大以大师名义作“特约讲座”,讲稿后辑为《泰和会语》。为浙大作校歌。同年随浙大至桂林,又转至宜山,继续在浙江大学讲学,

在那个维新派都可以三妻四妾的年代,马一浮的“从一而终”,绝对算是一个特例。

马一浮的相关书籍讲稿后辑成《宜山会语》。1939年在四川筹设复性书院任院长兼主讲。

值得一提的是,此后马一浮一直都是一个人,岳父见他孑然一身,念他孤苦。打算将三女儿汤琳芝许配给马一浮做续弦,但马一浮却婉拒了。

1943年编刻自撰历年诗词之作,有《蠲戏斋诗前集》、《蠲戏斋诗编年集》、《芳杜词媵》等。

后来岳父和他三女儿汤琳芝都患病了,马一浮毅然学医,遍览医书,广交名医。其医学造诣获得了专业人士的认可,曾经慈禧太后用挂彩专列请进京的名医王邈达对马一浮的医术也表示认可。

1946年抗战胜利,回杭州,续以书院主讲兼总纂的名义从事刻书。1953年任浙江文史馆馆长。1964年任中央文史馆副馆长。

留洋美国,苦读不辍

1967年胃部大出血,后诸病皆发,于6月2日在杭州逝世。

在马一浮参加乡试的那一年,中国先进的读书人发起了一场“维新运动”,可惜百天后就以失败告终。

马一浮人物评论

两年后,中国历史上最霸气的老太太慈禧,向全世界宣战,而后八国联军攻入北京,联军火烧圆明园,老太太被迫西逃。

理学大师

清政府被迫签订了丧权辱国的《辛丑条约》,9亿8千万两白银的庚子赔款让中国的经济濒临破产,各国掀起了瓜分中国的狂潮。

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